हनुमान जयंती 2027: दो तारीखें, दोनों सही

हर अप्रैल में मुझे यही सवाल आता है, और लगभग हमेशा एक ही शक्ल में। किसी के फोन में दो कैलेंडर खुले हैं। एक कह रहा है आज हनुमान जयंती है। दूसरा, आमतौर पर कोई तमिल या कन्नड़ पंचांग, कह रहा है कि यह दिन आसपास भी नहीं है। और सवाल यह पूछा जाता है कि इनमें से गलत कौन सा है।

गलत कोई नहीं है। यह जवाब पहली बार में टालमटोल जैसा लगता है, इसलिए मैं नीचे वह पूरी मशीनरी खोलकर रख रहा हूँ जो इसके पीछे चलती है। एक बार यह दिख जाए तो यह मतभेद उलझन लगना बंद हो जाता है और लगभग स्वाभाविक लगने लगता है।

2027 की जो तारीख मेरे इंजन से निकली है

उत्तर और पश्चिम भारत में जो गणना सबसे ज़्यादा चलती है, उसमें हनुमान जयंती 2027 मंगलवार, 20 अप्रैल 2027 को पड़ रही है। तिथि है चैत्र शुक्ल पूर्णिमा, यानी चैत्र मास की पूर्णिमा।

यही एकमात्र तारीख है जो मैंने 2027 के लिए तिथि के विरुद्ध जाँचकर निकाली है, इसलिए यही एक तारीख मैं छाप रहा हूँ। बाकी परंपराओं पर मैं आगे बात करूँगा, और वहाँ मैं साफ लिखूँगा कि क्या मैंने जाँचा है और क्या नहीं।

एक छोटी सी बात ध्यान देने लायक है। 2027 में यह दिन मंगलवार पड़ रहा है। मंगलवार वही वार है जो हनुमान की उपासना से पारंपरिक रूप से जोड़ा जाता है, जैसे शनिवार जोड़ा जाता है।

तो चैत्र पूर्णिमा का मंगलवार पर आना कैलेंडर और परंपरा का एक सुखद संयोग है। यह लगभग हर सात साल में एक बार होता है और इससे आगे इसका कोई विशेष दावा नहीं है।

एक पर्व की दो तिथियाँ ईमानदारी से क्यों हो सकती हैं

जो पर्व तिथि से बँधा हो, वह असल में सूर्य और चंद्रमा के बीच के एक कोणीय संबंध से बँधा होता है। पूर्णिमा वह तिथि है जिसमें चंद्रमा सूर्य से 168 से 180 अंश आगे होता है। यह एक खगोलीय तथ्य है और यह पूरी पृथ्वी पर एक ही क्षण घटता है।

तो मतभेद खगोल का है ही नहीं। मतभेद इस बात का है कि कौन सा पर्व मनाया जा रहा है। भारत के अलग-अलग हिस्से हनुमान का स्मरण अलग-अलग तिथियों पर करते हैं, और इसके कारण ऐतिहासिक और ग्रंथगत हैं।

हर क्षेत्र की परंपरा अपने भीतर पूरी तरह संगत है। जब दो पंचांग अलग तारीख दिखाते हैं, तो वे प्रायः दो अलग अनुष्ठानों की बात कर रहे होते हैं जिनका हिंदी या अंग्रेज़ी नाम एक ही है।

भारतीय पर्व कैलेंडर के बारे में समझने लायक सबसे उपयोगी बात यही एक है। यही तर्क होली की तारीख और महाशिवरात्रि की गणना पर भी उसी तरह लागू होता है, क्योंकि वहाँ भी अनुष्ठान का समय और तिथि का प्रारंभ एक दूसरे से टकराते हैं।

चैत्र पूर्णिमा वाली गणना

जिस गणना से 20 अप्रैल 2027 निकलता है, वह हनुमान के प्राकट्य को चैत्र मास की पूर्णिमा पर रखती है। यह हिंदी पट्टी, महाराष्ट्र, गुजरात और उत्तर के बड़े हिस्से की प्रमुख परंपरा है, और राष्ट्रीय स्तर के अधिकांश कैलेंडर यही छापते हैं।

यह कैलेंडर के एक बहुत व्यस्त हिस्से में बैठती है। चैत्र शुक्ल पक्ष नववर्ष के अनुष्ठानों से शुरू होता है, नवमी तिथि पर राम नवमी से गुज़रता है, और छह दिन बाद इसी पूर्णिमा पर बंद होता है।

यह क्रम संयोग नहीं है। एक ही शुक्ल पक्ष के भीतर स्वामी का दिन पहले और सेवक का दिन बाद में रखना एक सोची समझी व्यवस्था लगती है, और परंपरा इसे इसी तरह पढ़ती भी है।

दक्षिण की गणनाएँ, और वे तारीखें जो मैं नहीं छाप रहा

कम से कम दो और अच्छी तरह प्रलेखित परंपराएँ मौजूद हैं। तमिलनाडु में हनुमान जयंती व्यापक रूप से मार्गशीर्ष मास में, तमिल मार्गळि में, मनाई जाती है, और वहाँ दिन चंद्रमा के नक्षत्र से तय होता है, पूर्णिमा से नहीं। कर्नाटक और आंध्र के कुछ हिस्सों में वैशाख के कृष्ण पक्ष में हनुमान व्रतम रखा जाता है।

मैंने इन्हें 2027 के लिए अपने पर्व इंजन से नहीं निकाला है, और इस साइट का पूरा आधार ही यह है कि मैं वही संख्या छापता हूँ जो मैंने वास्तव में गणना की हो।

इसलिए यहाँ मैं जानबूझकर कोई तारीख नहीं दे रहा। अगर आप इनमें से किसी परंपरा को मानते हैं तो तारीख अपने घर के पंचांग या स्थानीय मंदिर से लीजिए, किसी राष्ट्रीय कैलेंडर से नहीं और मुझसे भी नहीं।

मैं किसी पन्ने पर खाली जगह छोड़ना पसंद करूँगा, उसे एक अच्छे लगने वाले अनुमान से भरने के बजाय। इस साइट पर तीन पोस्ट पहले ऐसी गई थीं जिनमें पर्व की तारीख मैंने पंक्ति दर पंक्ति नहीं जाँची थी, और उन्हें सुधारना सही फैसला था और एक बहुत अप्रिय सुबह भी।

सूर्योदय का वह नियम जो कैलेंडर का दिन तय करता है

बची हुई अधिकांश उलझन इसी एक जगह से पैदा होती है, और यह एक ही परंपरा के भीतर भी पैदा होती है।

तिथि दिन नहीं होती। वह एक अवस्था है, और वह घड़ी के किसी भी समय शुरू और समाप्त हो सकती है, क्योंकि चंद्रमा एक समान कोणीय गति से नहीं चलता।

कोई पूर्णिमा एक तारीख को दोपहर तीन बजे शुरू होकर अगली तारीख को दोपहर एक बजे समाप्त हो सकती है। अब चैत्र पूर्णिमा मानने वाले दो पंचांगों को यह तय करना है कि इन दो तारीखों में से पर्व किसे मिलेगा।

पूर्णिमा वाले अनुष्ठान का सामान्य नियम यह है कि पर्व उस दिन को मिलता है जिस दिन उपासना के निर्धारित समय पर वह तिथि चल रही हो। अधिकांश जयंती अनुष्ठानों में वह लंगर सूर्योदय होता है, कुछ में संध्या।

जब तिथि छोटी हो और दो सूर्योदयों के बीच फँस जाए, या इतनी लंबी हो कि दोनों सूर्योदय छू ले, तब थोड़े अलग लंगर मानने वाले पंचांग एक दिन के अंतर पर आ जाते हैं। दोनों एक वास्तविक नियम को सही ढंग से लगा रहे होते हैं।

सबसे बड़ी गलतफहमी: जयंती को जन्म प्रमाणपत्र मान लेना

यह जो पूरी बहस चलती है कि असली तारीख कौन सी है, वह एक ऐसी मान्यता पर टिकी है जिसे कोई खुलकर नहीं कहता। मान्यता यह है कि इतिहास में एक कैलेंडर दिन रहा होगा, और इनमें से एक परंपरा ने उसे सुरक्षित रखा है जबकि बाकी खिसक गईं।

जयंती इस तरह काम नहीं करती। यह शब्द एक स्मरण को दर्शाता है जो एक आवर्ती तिथि पर स्थिर किया गया है, और वह तिथि उसी परंपरा ने चुनी है जो स्मरण कर रही है।

यह पूछना कि कौन सी हनुमान जयंती असली है, वैसा ही है जैसे दो परिवार अलग-अलग घटनाएँ मनाते हों और आप पूछें कि सालगिरह किसकी सच्ची है। चैत्र पूर्णिमा वाली परंपरा और मार्गळि वाली परंपरा, दोनों पूरी हैं और दोनों पुरानी हैं। कोई एक दूसरे का बिगड़ा हुआ रूप नहीं है।

यह बात मान लेने के बाद व्यावहारिक सवाल बदल जाता है। सवाल यह रह जाता है कि मेरा परिवार कौन सी परंपरा रखता है, और इसका उत्तर आपका परिवार दे सकता है, कोई कैलकुलेटर नहीं।

वह बात जो शायद ही कही जाती है: महीनों के नाम नक्षत्रों से बने हैं

यह लगभग कभी सामने नहीं आती, और इससे पूरा कैलेंडर एक झटके में समझ में आ जाता है।

बारह चांद्र मासों के नाम उस नक्षत्र पर रखे गए हैं जिसमें उस मास की पूर्णिमा पड़ती है। चैत्र का नाम चित्रा से है। वैशाख का विशाखा से। श्रावण का श्रवण से। कार्तिक का कृत्तिका से। मार्गशीर्ष का मृगशीर्ष से।

तो जब कोई पंचांग चैत्र पूर्णिमा कहता है, वह नाम के भीतर ही आपको बता रहा है कि चंद्रमा लगभग कहाँ बैठा है, यानी चित्रा में या उसके आसपास, और सूर्य उसके सामने अश्विनी से भरणी वाले हिस्से में।

मास का नाम अपने आप में खगोल का एक संक्षिप्त कथन है। यह जान लेने के बाद आप किसी भी चांद्र मास वाले दावे की मोटी जाँच बिना सॉफ्टवेयर खोले पाँच सेकंड में कर सकते हैं, और इस तरह आप हैरान करने वाली संख्या में कैलेंडर की गलतियाँ पकड़ लेंगे।

अपने घर के लिए इसे कैसे तय करें

तीन सवाल, इसी क्रम में। आपका परिवार कौन सी परंपरा मानता है, उत्तर भारतीय पूर्णिमा वाली या कोई दक्षिणी गणना। आपका स्थानीय मंदिर कौन सा पंचांग इस्तेमाल करता है। और आपके घर का अनुष्ठान सुबह का है या संध्या का, क्योंकि तिथि दो दिनों में फैली हो तो यही तय करता है कि कौन सा लंगर लगेगा।

इन तीनों का जवाब मिल जाए तो अस्पष्टता पूरी तरह खत्म हो जाती है। यह कभी गणित का विरोधाभास था ही नहीं। यह दो परंपराएँ थीं जिनका नाम एक है।

और मंगलवार का जो अर्थ नहीं है

चूँकि 2027 में यह दिन मंगलवार पड़ रहा है, एक बात साफ कर देना ज़रूरी है। वार का संबंध होरा और वार के स्वामी से है, और मंगल की उपासना से मंगलवार का जुड़ाव परंपरा में पुराना है। इससे किसी व्यक्ति की कुंडली में कुछ नहीं बदलता।

आपकी कुंडली में मंगल क्या कर रहा है, यह किसी पर्व के वार से तय नहीं होता। वह राशि, भाव, दृष्टि और दशा से तय होता है।

अगर आपकी असली दिलचस्पी इसमें है तो मंगल महादशा का ढाँचा देखिए, क्योंकि वहाँ सात वर्ष की एक निश्चित अवधि की गणना होती है जो आपके जन्म नक्षत्र से निकलती है। पर्व का वार और कुंडली का मंगल दो अलग विषय हैं, और इन्हें आपस में जोड़कर डर या उत्साह बेचना बाज़ार की आदत है।